Symbolic Da'wah of Cultural Acculturation of Muhammad Cheng Hoo Mosque Purbalingga
Downloads
This study examines the symbolic preaching of Chinese Islam at the Muhammad Cheng Hoo Mosque, Purbalingga Regency, Central Java. A place of worship that has become a symbol of a house of worship for Chinese Muslims in particular and Muslims in general. The architecture of the building which is unique, interesting, and similar to that of a temple as a place of worship for the Confucian people is a distinctive feature of the Islamic treasures. Cheng Hoo Purbalingga Mosque has an attraction, from the physical side, it is not so visible as a mosque building, but when you go inside, the nuances of Islam will clearly show the mixture of Chinese cultural acculturation with Islam. This study concludes that the ornaments and shapes of this mosque contain symbolic values and messages (wisdom) of da’wah. The symbolic values of da’wah contained, namely: the value of beauty (artistic), cultural values (turats), accommodative values, brotherhood values (ukhuwah) and the value of unity. The establishment of the Cheng Hoo Mosque gave a message (wisdom) of da’wah that Islam teaches hospitality and openness to all cultural entities, Islam adapts and interacts with various social traditions and Islam teaches tolerance in a life full of diversity.
Downloads
Abdul Jamil, dkk. (2015). Pelangi Agama di Ufuk Indonesia, Fakta dan Cerita Kerukunan Beragama, Jakarta: Pusat Kerukunan Umat Beragama Kementerian Agama RI.
Afriani, D. W. (2014). Masjid Jami PITI Laksamana Muhammad Cheng Ho Purbalingga: Simbol Keindahan Toleransi Dalam Akulturasi. IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya, 12(1), 27-39.
Al-Amri, L., & Haramain, M. (2017). Akulturasi Islam Dalam Budaya Lokal. KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan, 10(2), 87-100. https://doi.org/10.35905/kur.v10i2.594.
Amin, Kamaruddin. (2019). Halaqah Pengembangan Pendidikan Islam (HAPPI) 2019, Jakarta: Direktur Jenderal Pendidikan Islam.
Anwar, C. (2018). Islam Dan Kebhinekaan Di Indonesia: Peran Agama Dalam Merawat Perbedaan. Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam, 4(2), 1-18. http://dx.doi.org/10.31332/zjpi.v4i2.1074.
Apriyanto, A. (2017). Ideologi Masjid Cheng Hoo di Bobotsari. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 6(1), 83-90.
Arif, Syaiful. (2010). Deradikalisasi Islam Paradigma dan Strategi Islam Kultural, Depok: Penerbit Koekoesan.
Atika, A. (2020). Makna Simbolik Arsitektur Masjid Agung Sang Cipta Rasa sebagai Media Dakwah pada Masyarakat Cirebon (Analisis Semiotika Charles Sanders Peirce) (Skripsi, IAIN Purwokerto).
Azis, D. K. (2013). Akulturasi islam dan budaya jawa. fikrah, 1(2). http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v1i2.543.
Damayanti, R., Triyanto, T., & Syarif, M. I. (2016). Masjid Jami’ PITI Muhammad Cheng Hoo Purbalingga: Refleksi Akulturasi Budaya pada Masyarakat Purbalingga. Catharsis, 5(2), 99-106.
Depdiknas, (2007). Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Ketiga, Jakarta: Balai Pustaka.
Fahri, M., & Zainuri, A. (2020). Moderasi Beragama di Indonesia. Intizar, 25(2), 95-100.
Fasya, F. (2018). Dakwah simbolik pada kaos Izma Muslim (Skripsi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung).
Haris, Tawalinudin. (2008). Masjid-masjid di Dunia Melayu Nusantara, Diktat Perkuliahan UI.
https://kabar24.bisnis.com/read/20190311/79/898454/kemenag-susun-buku-putih-moderasi-beragama, diakses 11 Maret 2020.
https://tirto.id/15-masjid-yang-mengabadikan-cheng-ho-di-indonesia-cpDS, 17 November 2021.
http://www.wisatamelayu.com, (Minggu, 08 Juni 2015)
Ismail, Asep Usman & Castrawijaya, Cecep. (2010). Manajemen Masjid, Bandung: Angkasa.
Istanto, F. H. (2003). Semangat admiral Cheng Hoo dan ekspresi toleransi Masjid Muhammad Cheng Hoo Indonesia. DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment), 31(1). https://doi.org/10.9744/dimensi.31.1.
Jhon M. Echols dan Hasan Shadily. (1976). Kamus Inggris Indonesia, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Karim, H. A. (2020). Revitalisasi Manajemen Pengelolaan Peran Dan Fungsi Masjid Sebagai Lembaga Keislaman. Jurnal Isema: Islamic Educational Management, 5(2), 139-150. https://doi.org/10.15575/isema.v5i2.9464.
Kuntowijoyo. (2006). Budaya dan Masyarakat, Edisi Paripurna, Yogyakarta: Tiara Wacana.
___________. (2018). Identitas Politik Umat Islam, Yogyakarta: IRCiSoD.
Mahfud, C. (2018). Chinese Muslim Community Development in Contemporary Indonesia: Experiences of PITI in East Java. Studia Islamika, 25(3), 471-502. https://doi.org/10.15408/sdi.v25i3.6755.
Manzhur, Ibnu. (1976). Lisan al-Arab, Bairut: Dar al-Fikr.
Marcel Danesi, (2011). Pesan Tanda dan Makna (Buku Teks Dasar Mengenal Semiotika dan Teori Komunikasi), Yogyakarta: Jala Sutra.
Marthia, F. F. (2018). Akulturasi Budaya Pada Arsitektur Masjid Jami PITI Muhammad Cheng Hoo Purbalingga.
Muhammad, M. F. (2020). Sejarah dan Makna Arsitektur Masjid Jam’i PITI Muhammad Cheng Hoo Selaganggeng Mrebet Purbalingga (2005-2011) (Sripsi, IAIN Purwokerto).
Mulyana, Deddy, (2010). Komunikasi Lintas Budaya. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Munir, Samsul. (2009). Ilmu Dakwah, Jakarta: Amzah.
Panuntun, I. R. B. (2018). Bentuk dan Makna Pada Ragam Hias Masjid Jami’ PITI Muhammad Cheng Hoo Purbalingga. Pendidikan Seni Kerajinan-S1 (e-Craft), 7(2), 171-185.
Prasanti, D., & Indriani, S. S. (2017). Pemaknaan Simbol dalam Komunitas ‘Brotherhood’ (Konstruksi Makna Simbol Sebagai Identitas Diri dalam Komunitas ‘Brotherhood’ di Bandung). Semiotika: Jurnal Komunikasi, 10(1). http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v10i1.25.
Romadlan, S. (2019). Toleransi Terhadap Non-Muslim Dalam Pemahaman Organisasi Islam Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU). Journal of islamic Comunication, 1(2). 10.21111/sjic.v1i2.2740.
Roqib, Moh. (2009). Ilmu Pendidikan Islam, Yogyakarta: LkiS.
Salim, Hairus dan Suhadi. (2009). Membangun Pluralisme dari Bawah, Modul Belajar Bersama Anak Muda Multikultural, Yogyakarta: LKiS.
Saifuddin Achmad Fedyani, (2005). Antropologi Kontemporer. Jakarta: Kencana.
Saputra, Wahidin. (2011). Pengantar Ilmu Dakwah, Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Saputri, V. S. D. (2017). Dominasi Arsitektur Tionghoa Masjid Cheng Hoo. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 6(1), 1-9. https://doi.org/10.24090/jimrf.v6i1.2707
Sastrapradja, M. (1981). Kamus Istilah Pendidikan dan Umum (untuk Guru, Calon Guru dan Umum), Surabaya: Usaha Nasional.
Sumardiana, B. (2017). Efektifitas Penanggulangan Ancaman Penyebaran Paham Ekstrim Kanan yang Memicu Terorisme oleh POLRI dan BNPT RI. Law research review quarterly, 3(2), 109-128. https://doi.org/10.15294/snh.v3i1.20927.
Sulthon. (2003). Menjawab Tantangan Zaman Desain Ilmu Dakwah Kajian Ontologis, Epistemologis, dan Aksiologis, Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Peiajar.
Supardjo, U. (2011). Sekilas Sejarah Berdirinya Masjid Jami PITI Muhammad Cheng Hoo Kabupaten Purbalingga. Purbalingga: DPC PITI Kabupaten Purbalingga.
Susanti, A. Y. (2017). Sejarah dan Arsitektur Masjid Jami PITI Muhammad Cheng Ho di Desa Selaganggeng (2005-2016) (Skripsi, Universitas Muhammadiyah Purwokerto).
Syahid, M. P. Islam dalam Budaya & Budaya Dalam Islam. (2019). https://www.academia.edu/45677573/Selayang_Pandang_Islam_dalam_Budaya_dan_Budaya_dalam_Islam?auto=citations&from=cover_page.
Syahruddin, dkk. (1986). Mimbar Masjid, Jakarta: CV. Haji Masagung.
Sobur, Alex. (2004). Semiotika Komunikasi, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Uka Candra Sasmita, (2000). Pertumbuhan dan Perkembangan Kota-kota Muslim di Indonesia, dari Abad XIIIXVIII Masehi, Kudus: Menara Kudus.
Wardani, M. D. (2019). Makna Simbolik Infrastruktur Trotoar (Studi Perspektif Dakwah Pembangunan di Kota Salatiga) (Skripsi, IAIN Salatiga).
Wiryo Prawiro, (1986). Perkembangan Arsitektur Masjid di Jawa Timur, Surabaya: Bina Ilmu.
Wulandari, E. (2016). Kajian Ikonografi Arsitektur dan Interior Masjid Cheng Hoo Purbalingga (Tesis, Pascasarjana ISI Yogyakarta).
Yunus, A. F. (2017). Radikalisme, Liberalisme dan Terorisme: Pengaruhnya Terhadap Agama Islam. Jurnal Studi Al-Qur'an, 13(1), 76-94. https://doi.org/10.21009/JSQ.013.1.06.
Zarnia, A. N. (2019). Peran Masjid Jami PITI Muhammad Cheng Ho di Desa Selaganggeng Kecamatan Mrebet Kabupaten Purbalingga (Skripsi, IAIN Purwokerto).
Copyright (c) 2022 International Journal of Scientific Research and Management
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
